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夜郎之大:“汉源七尺界、黔根九重渊”
时间:2017-07-17 10:30:31   来源:前沿时报   点击:

——在贵州毕节市即将举办2017彝族火把节之际寄语考古、史学界及著名策划家王志纲先生

 ■前沿时报记者 李才武、刘世艳

 再过4天,贵州毕节市2017彝族火把节就要在赫章县可乐彝族苗族乡举办了。毕节市为何要在可乐举办此场火把节?毕节官方媒体没有大大咧咧的告诉公众,毕节这个历史上的“平夷”,从现在起,或就开始要追寻“汉源黔根”。”汉源黔根“的提法,首见国内著名策划家王志纲先生。但王志纲在他对赫章所作思考中,“汉源黔根”排在最后一位。

据媒体报道,毕节市将于20日举办的此次活动以“神秘夜郎·魅力可乐”为主题,依托赫章深厚的民族文化底蕴,打造夜郎文化品牌,推介民族节庆活动,使之成为挖掘、保护、传承及展示优秀民族文化的重要平台。

据了解,活动期间,将举行彝族服饰、刺绣展,彝族民风民俗展演,“情系夜郎·书画赫章”民族书法、绘画展,“全民阅读·书香夜郎”西南民族古籍整理出版成果展等系列活动。

从古属“平夷”,水西之地——贵州黔西走出的原新华社记者、中国著名策划家王志纲先生,2015年8月17日至19日,曾受赫章县决策层邀请率其工作室赴赫章县调研旅游产业,提出赫章旅游产业发展定位:“贵州屋脊、乌蒙之巅、夜郎故地、汉源黔根”。遗憾的是,以策划“可怕的巨人花园”及昆明世博园等经典案例而闻名天下的王志纲先生及其智囊团,在对赫章县的策划中,对赫章这一毕节试验区发祥地经济发展的策划,可能有一些重大的“误读”,因为“贵州屋脊、乌蒙之巅、夜郎故地”对于赫章来说,这前三个定位,对于赫章人来说,早就充满了资源及文化的自信。而唯独最后一个“汉源黔根”的定位,对于赫章人来说,好像还是个新鲜的名词。但之前,考古学家已经说过,可乐或为古夜郎鼎盛时期的都城······前沿时报记者注意到,时至如今,史学界和考古界却都没有拿出最为有力的证据,证实可乐是夜郎国鼎盛时期的都城。对于夜郎首都在哪里这个千古之谜,考古和史学界都还是一头雾水。

从考古成果看,可乐是夜郎国鼎盛时期的都城这个判断或很有道理,但对于考古、史学界来说,要证实这个论点,最为关键的——就是首先要找到夜郎国的鼎盛时期是哪个时期!

将于2017年8月在赫章举办的彝族文化研讨会,在火把节后,或为焦点。

对于昔日“苦甲天下”的赫章来说,2000年可乐考古取得重大发现之后,作为“贵州考古的圣地、夜郎青铜文化的殷墟”,赫章除大力宣传自己是“古韵赫章、神奇夜郎”外,还没有将自己定位为“神奇赫章、古韵夜郎”,作为中国西南古夜郎核心区的龙头老大,从内心里并没有真正“夜郎自大”起来。所幸国家可乐考古遗址公园立项建设,赫章可乐这个历史上的“柯洛倮姆”在西南古丝绸之路上所起到的“转折之城”的重大价值被找到后,终于使赫章人看到发展夜郎旅游的曙光——原来,赫章可乐竟然是西汉时期“富甲天下”的夜郎老大!

王志纲“小看”赫章     柯洛倮姆“晕死”

据报道,2015年,王志纲在实地考察和听取情况介绍后指出,赫章自然景观与传统文化有机结合,具有发展旅游产业的后发优势。县委、县政府要在当前全国旅游产业发展的大背景下抢占制高点,开创新时代,必须要牢牢把握属于赫章自己的旅游产业发展定位:“贵州屋脊、乌蒙之巅、夜郎故地、汉源黔根”。赫章小韭菜坪最高峰是贵州之最,贵州屋脊这个自然地理优势,使赫章小韭菜坪景区特别是天上石林成为全省巅峰之美。赫章还是乌蒙山的核心之地,赫章的高原生态也使之成为乌蒙之巅。赫章可乐是夜郎古国曾经的政治、经济、军事与文化中心,可乐出土的秦汉时期大量文物以及大量彝、汉典籍记载,确定了赫章作为夜郎故地的确凿地位。而且,赫章的夜郎文化与中原的汉文化等共同构建了古代中国作为文明古国的灿烂星空,夜郎文化与汉文化具有相同的渊源,夜郎文化还是贵州整个传统文化的根之所在。

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贵州赫章贵阳展演的苗族《西迁葬笙曲》。前沿时报记者 刘世艳摄

王志纲认为,目前来看,虽然赫章在一、二、三产业方面与周边乃至发达地区相比,还有差距,但是,赫章可以扬长避短,发展“第四产业”:这就是创造性地探索走出一条有别于西部省区也有别于沿海地区的旅游产业发展之路。从国外成功经验来看,与赫章乃至贵州自然地理条件相似的国家比如瑞士,就凭借发达的交通设施,推动了旅游产业长足发展。目前,贵州全省包括赫章在内,交通设施正日新月异地发展。在这个背景下,赫章的旅游产业无疑迎来了发展的战略契机。从赫章目前的旅游产业来看,省内外游客对赫章原生态的自然风光与保存完好的传统文化具有相当高的热情。赫章要作好充分准备,抢抓机遇,敢于“虎骑龙背”,找准战略高点,通过采取打造高端生态旅游与高端农特产品等方式,把大量省内外游客吸引进来,再把大量农特产品销售出去,在这个过程中,实现“第四产业”的崛起,有效地增加产品附加值,延长产业链。赫章的任何一处景点都不是孤立的“一盘菜”,任何景观、文化都要相互配合与融合,形成系列旅游产品,按照市场规则,不断做大做强。

作为当年赫章樱桃节的策划人,自2012年来行走中国乌江的新闻传媒界的“苦行僧”,前沿时报记者注意到,王志纲指出:赫章可乐是夜郎古国曾经的政治、经济、军事与文化中心,可乐出土的秦汉时期大量文物以及大量彝、汉典籍记载,确定了赫章作为夜郎故地的确凿地位。在没有准确无误的依据之前,断定赫章可乐是夜郎古国曾经的政治、经济、军事与文化中心,这并不是一个很严谨的做法。虽然黔西北大量彝文献,《彝族源流》《夜郎史传》《以那悲歌》等典籍,明确记载了赫章可乐曾是夜郎古国的政治、军事、文化中心。夜郎古国第十四代君王鄂鲁默开始营建可乐,随后夜郎古国定都可乐,至第二十三代君王足哲多、第二十四代君王多同时代,夜郎古国处于鼎盛时期,其都城亦在可乐洛姆(今赫章可乐)。贵州石阡、湖南沅陵等地考古发现,足以说明一口肯定夜郎都城在可乐的说法的不完整性。2000年5月,中科院长沙大地构造研究所和湖南省文物考古研究所组成的专家组,曾对沅陵40多座大小山头进行测试,惊奇地发现每座山头都是一座巨型墓葬,其年代在战国至汉代之间,墓葬规模大致在40*40米、20*15米左右,大部分墓葬规模超过了长沙马王堆汉墓(20*17米)和1999年全国十大考古发现之一沅陵虎溪山1号汉墓。

近20年来,沅陵重大考古接二连三,出土各类文物万余件,大部分为春秋、战国时代遗存,近两年仅发现的战国至汉代的墓葬就有1300多座。这也说明在商、周、秦、汉时期十分繁荣,且为兵家必争之地,战事频繁。沅陵以其重大考古成果,大力宣传自己就是夜郎。

在贵州,石阡等地也在大力宣传自己是夜郎。

王志纲指:“而且,赫章的夜郎文化与中原的汉文化等共同构建了古代中国作为文明古国的灿烂星空,夜郎文化与汉文化具有相同的渊源,夜郎文化还是贵州整个传统文化的根之所在。”(据《赫章报》报道)。但是,王志纲并没有指出,作为贵州整个传统文化的根,夜郎文化用于打造赫章旅游,这个根,如何牵动整个贵州的文化体系,或整个中国西南地区的文化体系。

而在国家实施“一带一路”战略中,“柯洛倮姆”与西南古丝绸之路的关系,经认真对比,彝文所记载的情况,足以证实中央大城与西汉王朝的关系。今贵州赫章可乐(彝语所称的“柯洛倮姆”),是汉武帝时期,唐蒙智取夜郎后开办于南丝路上的经济特区,夜郎国实行“一国两制”。这个时期,夜郎归附于西汉王朝,促进了民族团结进步,经济的大繁荣。西汉王朝在夜郎归附后,开辟了西南丝绸之路。

而这个注脚,早在司马迁的《史记•西南夷立传》中,就有青辉闪亮,但我们著名的策划家王志纲先生没从中去多加以深思罢了。

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2017年7月14日,赫章县文物局局长李木奎(左)接受前沿时报记者采访。 阿西里西风景眼摄

而在前沿时报记者看来,就赫章目前的旅游产业来看,省内外游客对赫章原生态的自然风光与保存完好的传统文化具有相当高的热情。赫章要作好充分准备,抢抓机遇,敢于“虎骑龙背”,找准战略高点,通过采取打造高端生态旅游与高端农特产品等方式,把大量省内外游客吸引进来,再把大量农特产品销售出去,在这个过程中,实现“第四产业”的崛起,有效地增加产品附加值,延长产业链。这个也应该是王志纲先生“小看赫章”的地方。因为王志纲先生定位赫章旅游,是要“把大量省内外游客吸引进来,再把大量农特产品销售出去”,在这个定位中,他忽视了一个重要的细节,就是赫章是世界的赫章。举一个例,在柬埔寨波黑考古中,也出现了“套头葬”,用陶罐套头。与赫章可乐考古出现的用铜釜套头之“套头葬”如出一脉。

这足以说明,在东汉时期,贵州赫章就与波黑有文化互通。“柯洛倮姆”的神奇套头葬,在西汉后世时传到了波黑。夜郎文化沁润及柬埔寨。

如今,赫章要追寻汉源黔根,还得回顾起一个人,就是中国历史上以“夜郎自大”而“忍辱负重千年”,为贵州背上千古名声的夜郎君长多同。如今,倒回头看,没有多同这个西南地区历史上的智者,就很难出现中国历史上的汉唐盛世。

西汉时期,长期与匈奴争战。张骞出使西域所获成果启发汉武帝开疆辟土开辟南丝路。唐蒙上书汉武帝,欲借夜郎十万精兵攻打南越(今广东、广西,中国内陆重要出海通道),意在打通西汉出海通道。

公元前135年,唐蒙出使夜郎。以1千精兵和随从共计万人,说服夜郎君长多同,在今可乐开设”柯洛倮姆”。夜郎国境内关山险隘、又有十万精兵之众。时西汉统治中心长安(今西安市)距离夜郎路途之遥,唐蒙就算能举巴蜀之兵发兵攻打夜郎,此前他率兵进夜郎之前修路两年而不得不停下的教训不能说没有。因此,夜郎多同归附大汉,不为惧汉武帝之遥遥武力,而在于其顺应潮流,积极响应汉武开设西南丝绸之路。造福夜郎古国和世界人民。

而可乐考古成果表明,在秦汉时期,这里就是商贸发达的一个重镇。

古时先天八卦在分工时,有“天南国,地北国,中央皇国”之分。在古八卦图中显示,贵州赫章可乐的地理位置正好是西南地区的中心。在云贵川三省的正中间。这同时也可说明,为彝文史籍所记载为中央大城“柯洛倮姆”的可乐,在西南古丝绸之路上,具有多么重要的地理位置。

汉武收服夜郎后,足智多谋的唐蒙就亲自镇守柯洛倮姆。其意当然在于巩固这条西南丝绸之路上及为重要的“蛮夷之道”。

夜郎归附西汉王朝之后,汉武借夜郎十万精兵,先后收服南越及滇国。开辟出西汉通往身毒(今印度)的西南陆上丝绸之路。这个丝路,早于后世在北边开辟的北丝路两百多年。因此,柯洛倮姆是汉武盛世开辟西南丝绸之路的转折之城。

柯洛倮姆奠定了夜郎国繁荣的基础,成为西南三省地理中心最大也最繁华的城市。是汉武盛世时期西南地区最繁华的大城市之一。

汉武遗篇百年后   成帝幕下杜钦真谋士

公元前135年,西汉王朝设犍为郡于鳖邑(今遵义一带)及置都尉于娄山,此时,多同夜郎实已受制。公元前111年,西汉王朝平且兰(今贵阳、福泉一带),开牂柯郡,此时鳖系多同部、且兰部均已失势。汉朝随后扶持句町、漏卧等大夜郎范畴部族,以牵制夜郎。夜郎国晚期,夜郎王“兴”只能够依托彝系谈指等部与汉朝作最后周旋。

这个时期的历史背景是,西汉开辟西南丝绸之路后,无论是从原南越国属地之广东、广西出海,还是从云南这个陆上通道到达印度,汉武帝离世后,远在陕西黄土高原上的西汉中央集权无论从哪个方面,都绝不能容忍夜郎国有对大汉不利的举动。到了汉成帝年代,夜郎终于走到了末路。

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苗族大迁徙舞。前沿时报记者 刘世艳摄

汉成帝上台,西汉设在西南地区的地方官故意挑拨夜郎鳖部、彝部,与越部之间的矛盾,并有意扶持越部,以弱制强,刺激夜郎神经,所以鳖部夜郎、彝部夜郎不服。

史料记载: “孝昭始元元年,益州廉头、姑缯民反,杀长吏。牂柯、谈指、同并等二十四邑,凡三万余人皆反。遣水衡都尉发蜀郡、犍为奔命万余人击牂柯,大破之。后三岁,姑缯、叶榆复反,遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之。辟胡不进,蛮夷遂杀益州太守,乘胜与辟胡战,士战及溺死者四千余人。明年,复遣军正王平与大鸿胪田广明等并进,大破益州,斩首捕虏五万余级,获畜产十余万。上曰:“句町侯亡波率其邑君长人民击反者,斩首捕虏有功,其立亡波为句町王。大鸿胪广明赐爵关内侯,食邑三百户。”后间岁,武都氐人反,遣执金吾马适建、龙额侯韩增与大鸿胪广明将兵击之。至城帝河平中,夜郎王兴与句町王禹、漏卧侯俞更举兵相攻。牂柯太守请发兵诛兴等,议者以为道远不可击,乃遣太中大夫蜀郡张匡持节和解。兴等不从命,刻木象汉吏,立道旁射之”。

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可乐考古出土文物:铜立虎。见证汉文化与夜郎文化在“柯洛倮姆”水乳交融。摘自网络

“杜钦说大将军王凤曰:宜因其罪恶未成,未疑汉家加诛,阴敕旁郡守尉练士马,大司农豫调谷积要害处,选任职太守往,以秋凉时入,诛其王侯尤不轨者”。

“刻木象汉吏,立道旁射之”,或属庶人为之,或属史家移花接木。秋凉时入诛其王侯尤不轨者,待寒冬高原雪凝,草民难以集群。“罪恶未成,不怀疑汉家加诛”。杜钦此语记载于正史,证明当时夜郎王室并没有直接介入部族间的冲突及与汉朝对抗。

“大将军凤于是荐金城司马陈立为牂柯太守。立者,临邛人,前为连然长,不韦令,蛮夷畏这。及至牂柯,谕告夜郎王兴,兴不从命,立请诛之。未报,乃从吏数十人出行县,至兴国且同亭,召兴。兴将数千人往至亭,从邑君数十人入见立。立数责,因断头。邑君曰:“将军诛亡状,为民除害,愿出晓士众。”以兴头示之,皆释兵降。句町王禹、漏卧侯俞震恐,入粟千斛,牛、羊劳吏士”。

杜钦真谋士也。公元前27年深秋,新任牂柯太守陈立一刀下去,夜郎国灭亡。

夜郎亡国过程,《汉书》之记载可见:“(夜郎王)兴妻父翁指与兴子邪务收余兵,迫胁旁二十二邑反。至冬,陈立奏请募诸夷与都尉长史,分将攻翁指等。翁指据厄为垒,陈立使奇兵绝其饷道,纵反间以诱其众。都尉万年曰:‘兵久不决,费不可共。’引兵独进,败走,趋立营。陈立怒,叱摩下令格之。都尉复还战,陈立引兵救之。时天大旱,陈立攻绝其水道。蛮夷共斩翁指,挂首出降。”

苴兴在且同亭被斩首之后,邪务与其外公谈指二人正式走上与汉朝对抗的道路。公元前26年夏天,翁指被斩首,邪务下落不明。

《后汉书》、《资治通鉴》:“(后汉)安帝永初元年(公元107年)五月,徼外夜郎蛮夷举士内属。”

《资治通鉴》:“(东晋)咸康二年(公元336年)冬十月,广州刺史邓岳遣督护王随等击夜郎。”

《安顺志》:“咸康二年十月,广州刺史邓岳遣督护王随击夜郎。……于是夜郎复为晋有。”

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赫章县可乐彝族苗族乡老百姓家的秦砖墙。刘广军摄

两汉之后,彝部逐渐称雄云贵高原,不断东扩到苗岭中段,仍称夜郎。彝部在隋唐时代建立了若干邦国,在宋元时代演变为彝族土司。鳖部夜郎完全覆灭之后,彝部夜郎延续了洛举、撒骂、金竹3个历史时期若干世纪。

赫章为古夜郎辉煌时期西南地区的中央大城 贵州应怎么看?

赫章县历史上以可乐的“富甲天下”和西南古丝绸之路衰落后,以河镇乡海雀村“苦甲天下”而闻名于世。1988年赫章成为中国贵州毕节“开发扶贫、生态建设”试验区发祥地以来,作为历史上中华文化智慧的策源地,至今没有摆脱贫困,是我国西南地区乌蒙连片贫困区最为有名的贫困县。

赫章近邻威宁,隔牛栏江而相望的滇东北地区,其贫困程度也是令人触目惊心。威宁海拉乡,以穷苦大鸦出名。历史上,这里的孩子抓阄上学。前沿时报记者沿牛栏江流域走访,神秘夜郎古韵无处不在。

牛栏江的神奇,以其作为东方最神秘峡谷之名,和其深度贫困,成为一个焦点。

在牛栏江流域,中水、石门的夜郎古韵同样厚重。牛栏江流经的云南省昭通市11个县区,就有10个是国家级贫困县。威宁、赫章界河横江,为汉武西南丝绸之路的重要通道。后世没落后,其未为外界所知的价值,使得今日横江岸的铁匠、羊街不得不凭借威宁草海,打造草海后花园。而1936年,红二、六军团就沿横江两翼运动,三进三出云南奎香,渡过可渡河和牛栏江,向云南宣威进军,跳出强敌包围,实现北上抗日。

“柯洛倮姆”这个西南地区历史上的中央大城,足可改变贵州旅游发展中,以草海作为老大的局面。现在,对于威宁来说,当年与赫章这个“得胜坡县”分县,治所设观风海,后“得胜坡县”移治“吼珠”,成为今赫章县,或为威宁永久之痛。

但对于贵州来说,“柯洛倮姆”的巨大价值的发现,或已令贵州人有了这个认识,就在“柯洛倮姆”为中心的周边,威宁草海、赫章韭菜花海,还有牂柯江(人们所为之争论不休的乌江,南北、盘江等贵州六条大河),以及前沿时报记者魂牵梦系的牛栏江、可渡河、横江等威宁境内的几条大河,都是夜郎古韵淋漓尽致的世界级文化旅游品牌。现在,贵州威宁和赫章两县,应抓住贵州省直多家部门帮扶两县机遇,打包营销夜郎古韵,使之融入“一带一路”。对于威宁来说,牛栏江是一个很好的点,也是一条黄金纽带,可以连接滇东北!

“古彝圣水”灵韵牵引贵州记者试水夜郎水魂

有水,则生灵气。大江大河,一定会产生大智慧。西汉时唐蒙借牂柯江而智取夜郎。千年之后,在贵州,有几位不安分的记者,步唐蒙后步,开始行走贵州大江大河。

“乌蒙山因其磅礴之势闻名,而横断乌蒙的云贵界河牛栏江,则如深锁玉楼的大家闺秀,鲜为山外所知,即使偶有知名者也未能睹其芳容。几乎走遍祖国山川河谷,以“西望有山生死共,东瞻无侣去来难”概括一生的著名旅游家徐霞客游历了南北盘江后,却疏漏了盘江的这一同源姊妹。”《牛栏江纪行》,可以说是中国新闻策划史上横断乌蒙的大智之钥。在此之前,似乎还没有传媒界大规模地关注过一条大江。

1991年,一部《牛栏江纪行》,让中国从此记住了刘群峰,还有他的同事刘靖林。45篇的“牛栏江纪行”,是新中国成立后,中国新闻策划史上较早含蓄推介贵州地方特色、睿智敲点中国连片贫困区域发展出路的特色新闻纪实巨著。

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可乐考古碑记。刘广军摄

刘群峰奇绘了牛栏江,也提及这里的红色文化。在刘群峰先生诡异的文笔下,中国贵州的一张惊世的旅游名片,被制作出来呈于世人。在草海旅游还没有热起来的情况下,刘群峰先生就高瞻远瞩,预先看到了草海旅游后时代的画面——贵州威宁需要在草海旅游后面增加多元素。应该看到的是,对于威宁来说,牛栏江的后劲远在草海之上。

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云贵界河牛栏江。前沿时报记者 李才武 摄

在刘群峰笔下,这就是令威宁当地人也感到万分神秘的牛栏江————:“《大定府志》卷十四载:“威宁州西南至牛栏江一百八十五里与会泽交界”,是作为界河而简要提及的;《威宁县志》除作界河提及外,其余并无更详细记载。古籍描述牛栏江的文字资料实在太少,这大概因其偏僻至极,文人难至。解放后编的《威宁十年》和《威宁彝族回族苗族自治县概况》也仅作粗略介绍。至今,牛栏江仍是人迹罕至,固其依旧“童贞”。查威宁文史资料和党史资料:1935年,红九军团由贵州的水城进入云南省的宣威,经黄梨树跨过牛栏江,向者海、会泽进军;1936年,红二、六军团从威宁的麻乍、铁厂进入宣威,在牛栏江两岸发动群众;1947年,中共云南省工委派地下党员李德江、许南波到牛栏江一带搞革命活动,1948年在牛栏江西岸的会泽县发动农民武装起义。

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只有运用文化智慧才能战胜牛栏江的贫困。前沿时报记者 刘世艳 摄

牛栏江成了人们心中的神秘地域。《牛栏江纪行》,感动了小半个中国,也许要首推“草海群峰先生”这篇《神秘的牛栏江》————:

“提起威宁,人们很自然就联想到草海,然而还有一些比草海更为神秘和更具有诱惑力的东西,埋没于雄浑苍莽的乌蒙山里,这就是几条沉沉地划开云贵两省的界河:属于珠江水系的可渡河,属于长江水系的洛泽河和惟一号称江的牛栏江。

这篇文章开篇的美白,经时历久,在国内还没有人能超越。但这中间,似乎也有一个大的遗憾,就是刘群峰先生那时还想不到把牛栏江比草海更为神秘和更具有诱惑力的东西——其实应该就是夜郎古韵告诉世人。这或为大智开启乌蒙战贫之鈅的群峰先生永久之痛。

《牛栏江纪行》成为记忆。2011年12月6日,国务院新闻办举行《中国农村扶贫开发纲要(2011—2020年)》新闻发布会。将集中连片特殊困难地区作为扶贫攻坚主战场是新阶段扶贫开发工作的重大战略举措。《纲要》第十条明确指出:国家将六盘山区、秦巴山区、武陵山区、乌蒙山区、滇桂黔石漠化区、滇西边境山区、大兴安岭南麓山区、燕山—太行山区、吕梁山区、大别山区、罗霄山区等区域的连片特困地区和已明确实施特殊政策的西藏、四川藏区、新疆南疆三地州,作为扶贫攻坚主战场。在中国14个连片特困区域,乌蒙山区的深度贫困,在全国应是最为有名。乌蒙山区赫章县河镇乡海雀村的“苦甲天下”,更是乌蒙山区贫困的缩影。而牛栏江,则集中了乌蒙连片贫困区的所有特点:资源富集,但却贫困落后。

多年以后,刘群峰的学生刘延平,中国商报贵州记者站站长,开始了“走进贵州六大河”之行。及至后来,同样作为战斗在群峰先生身边过的学生,作为赫章县有名的樱桃记者,前沿时报记者李才武也开始千里单骑走乌江,历经沧桑,沿乌江、南北盘江、牛栏江这些充满着神秘夜郎古韵的“古彝圣水”行走,作艰辛的发现与思考的艰苦跋涉。站在巨人的肩膀上,古韵贵州,神秘夜郎终于揭开了神秘面纱。

夜郎之大:“汉源七尺界、黔根九重渊”

中华文化博大精深,对于每一个中国人来说,只要在房间里跨出七步,就能感受到汉源文化的博大。而在中华古老文明之中,夜郎文化属最古老的华夏文明之一。商燕西南飞荆楚几千年后,寻夜郎文化的厚重,王志纲先生所指的“黔根”就有九重之渊那样深长!

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乌蒙连片贫困区融入“一带一路”,充满夜郎乡愁古韵的牛栏江可从历史贫困出列。摄于威宁自治县海拉乡。前沿时报记者 李才武 摄

夜郎不但大,还很悠远。“从母系氏族时代开始,我国经历了天皇时代,地皇时代,到后来的人皇时代。到了西周末年,可以说是古彝社会时期。然后,西周到西汉,公元前25——28年期间,是夜郎时期。到了近代,贵州赫章都是以彝族为主的民族地区。彝族文化都是这一地区的代表。”“我国也有天宗圣师、地宗圣师、人宗圣师”的一些学说”,“中华文化起源于南方,黄帝、炎帝、伏羲氏都在南方。是为明证。”“赫章要发展,必须走文化旅游兴县之路。赫章实施“五县战略”,核心是三句话:用什么吸引人;吸引什么地方的人;拿什么奉献人!”7月14日早,在接受前沿时报记者采访时,赫章县文物局局长李木奎重点谈及赫章和贵州应增强自身在历史文化、民族文化、地域差异、特色景区、特色产品等方面的文化自信和资源自信时,口吐珠玑。

对于赫章来说,远古和近代文明史,就是赫章最大的金山银山。从西南古丝绸之路上“柯洛倮姆”形成,决定汉武盛世的出现,到红军长征在赫章的转折制胜,中华文化智慧在夜郎故土上散发出的古色古香,使得这个历史上“富甲天下”也“苦甲天下”过的地方,成为中华文化智慧的策源地。而今眼目下,融入“一带一路”,注重“汉源黔根”的挖掘打造,让“柯洛倮姆”站起来,让“柯洛倮姆”活起来,让“柯洛倮姆”灵动起来,引领多彩贵州甚或中国西南地区的全域旅游,这绝不仅仅是赫章人应有的文化自信,更应该是贵州人应有的文化自信!

 

 

古韵夜郎之“题外花絮”——《中国大河风暴》:一个不应该被冷落的时代大策划

纵观华夏5000年的文明历史,每一次重大的变革,无不是围绕中国的大江大河进行。有水,就生灵气!有了灵韵的水,就能推进人类文明的进程。

黄河、长江,是中华民族的母亲河。贵州乌江,是长江的源头。

党的十八大期间,习近平总书记提出要实现中华民族的伟大复兴的中国梦。盛世春雷一声响,总书记代表中国党和人民发出的时代做强音,激发了时任中经联播记者的“灵感”。在京的记者放弃了优厚的工作待遇赶回家乡,回到家乡开始了千里乌江和走进神秘牛栏江之行。

2014年,国家主席习近平提出“一带一路”战略。“一带一路”的提出,为记者的家乡贵州农产出山达海,指明了出路。

有水,就生灵气。沿着古彝圣水行走,汉武开疆广辟西南丝绸之路,古人的智慧让记者感到震撼。

脚踩贵州赫章这个乌江北源的秦砖汉瓦,智慧的火花绽放在记者的脑海里。

在横江之两翼,红军草鞋借兵战胜强敌,在夜郎古国的土地上,中国共产党和中国工农红军运用文化智慧,实现转折制胜战胜强敌,北上抗日,逐鹿中原,中国共产党人带领中国人民在长征、抗战、解放战争和和平年代所运用的光辉智慧,使得中国这条东方巨龙腾跃而起。

长江、长城;黄山、黄河!实现中华民族伟大复兴的路,就在脚下!在贵州,我们追寻五尺道,探访古老的夜郎文明。没有文化,智慧何从谈起。

从寻访古西南丝绸之路上的秦砖汉瓦、风花雪月开始,记者建言西南三省合力争取国家立项建设一条从西安开始,经成都、重庆、赫章、昆明、大理、腾冲的高铁,沿古西南丝绸之路建设一条新的西南丝绸之路陆上通道,应该是西南三省要做的头等大事。赫章可乐是中心。结束夜郎首都在哪里,夜郎王印又在哪里的争吵,贵州省或西南地区聚指成拳,打造西南夜郎古韵大品牌大通道的应该掀开新的历史之一页。

继续《发现乌江》,行走牛栏江,行走黄河流域,前沿时报记者围绕中国大江大河的沿革,助力中国梦做出的新闻策划《中国大河风暴》,就不应该被冷落。前沿时报记者报国爱家乡的赤子之心,切望各地方党委、政府和企业界人士用心去体察:贵州融入“一带一路”,以夜郎古韵为龙头,一定能够掀起贵州提速发展的新篇章!赫章县打好“柯洛倮姆牌”,就一定能够“富甲天下”,这是记者用母亲河洗净的泪眼去发现,用赤子之心去思考,用脚去丈量贵州这片高天厚土得来的对贵州家乡借助文化智慧走向辉煌的忠言。

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