西南丝绸之路，古蜀身毒道入黔的第一节点。赫章县结构彝族苗族乡大山村与云南省镇雄县以古镇岩洞脚村交界毕噶垭口，当年丝路马帮从此入黔。（云南地界）阿里西里摄
前沿时报讯 中国大河风暴发现乌江报道组 记者李才武
昨日，前沿时报记者深入贵州省赫章县结构彝族苗族乡大山村采访发现，在该村东北部半坡村民组与其近邻云南省镇雄县以古镇岩洞脚村黑塘交界处，惊现一当地老百姓所称“驮马路”，历时久远，村民称这段驮马路已被翻修过，被扩宽了。前沿时报记者追寻这段驮马路的“蛛丝马迹”发现，这应是世界最古老的西南丝绸之路，被称为“蜀身毒道(又名五尺道)”在此留下的原始遗迹。
村领导向村民了解“驮马路”历史。阿里西里摄
立在毕噶垭口的滇黔交界界碑。阿里西里摄
出现在记者眼前的“驮马路”，是一经整修并加宽的道路，村民说这路是用大石和石板铺成。电话中，一位村民组长告诉记者，他过几天会拍来那种驮马路的照片。那驮马路有五、六尺宽。
现在，因为有公路了，不再用马来运输，记者所见到的整修过的驮马路，眼前，它就那样凄凉地横躺在坡顶。这个坡顶，属云南省镇雄县以古镇的岩洞脚村。而这一带，就叫毕噶垭口。据大山村村支书李天艳说，这样的驮马路，在极目处的那些山崖路段，都还可以看到。但是车和摩托都无法在这一带使用，只有过几天得空了她亲自走路去拍照。
记者上网追寻此“驮马路”原始遗迹和由来，从西南丝绸之路简图看到，“五尺道”从宜宾往西至云南省昭通后，转为折向昭通市东南部的贵州赫章行进。
镇雄县被贵州人称作是云南伸入川黔结合部的一只脚，位于赫章县的东北部，为昭通东南重镇。
追寻那段驮马的夜郎古韵。阿里西里摄
从电子地图上分析，最近的线路，古代西南丝绸之路著名的“五尺道”经威信地界到达镇雄芒部、大火地后，或经大火地一线行进，再经场坝，安耳洞这一带到以古镇，再从以古镇的薄拉村民组地界的黑塘与结构乡大山村半坡村民族组交界处的毕噶垭口进入结构彝族苗族乡大山村。
从电子地图上看，位于西南方向的赫章县可乐民族乡，与位于东北方向的镇雄，几乎位于一条直线上。而据记者了解，古代西南丝绸之路，主要靠马帮运输，走直线可最大程度节省路途是马帮普遍的行进规律，故而经威信到镇雄的大火地，再到赵家院子，到薄拉，岩洞脚村一带进入结构乡大山村，最后到达可乐这个西南地区历史上为彝文古籍所记载的中央大城，是最简短的道路。而从镇雄出发，经摩多、坝子头到达赫章地界的观音岩，卓脉寨一线向可乐前行，中间也必定要经过结构乡毛姑村至大山村一线。因此，古代西南丝绸之路，从镇雄通往可乐，最近的线路是从镇雄芒部、大火地一线，经结构彝族苗族乡大山村到达可乐为最近的线路。而大山村出现的若隐若现的驮马路，就应为古代西南丝绸之路的“五尺道”遗迹。在大山村，年老的村民反映毕噶垭口这里历史上运输繁忙，足可见证这一点：古蜀身毒道(也称五尺道)从大山村入黔地到柯倮洛姆，是为关键节点。
“夜郎马帮”战略策划工作室（筹）倡议人（左）在向大山村领导了解该村经济社会发展思路。刘广军摄
据大山村老支书李仲华告诉记者说，过去云南人经常从此出入的这条古老的“驮马路”进入结构彝族苗族乡大山村后，从大山村经结构的老乡场毛姑，再经苏噶到多魁村水牛坝村民组，最后经矿山村舍秋河村民组和麻腮水库进入可乐。
“夜郎马帮”战略策划工作室（筹）倡议人陈述开发大山村夜郎马帮文化的意义。刘广军摄
采访大山村老支书李仲华。李天艳摄
古“蜀身毒道”入黔两千多年后，在贵州赫章，谁也想不到，今天，会在这里惊现第一个古老的夜郎马帮大村。
记者在大山村采访，发现该村原生态古韵加上这里的马帮文化厚重。大山村老支书李仲华告诉记者，在现在的公路修好以前，大山村家家都养驮马，用于运输物资。过去由于交通闭塞，在这里，再穷的人家都必须养一匹驮马维系生产生活所需，当时那样恶劣的条件，大山这样的穷村，没有驮马，是无法生存的。李仲华回忆起过去运输物资的云南马帮从必噶垭口进入大山村，再经毛姑进入可乐的情景时，很是激动。而对李仲华所说的情况，大山村村支书李天艳也说，她家过去也养驮马。在大山村，过去家家养驮马，是一件很寻常的事。
西南丝绸之路。网络图
记者再回头思考西南古丝绸之路路线途经赫章地界最近的地点在哪这一问题。云南省昭通市东南部为镇雄县。查阅西南丝绸之路“五尺道”的有关情况，在西南丝绸之路简图上，记者再次看到起自成都南的“五尺道”，是经昭通东南进入赫章地界无疑。
西南古丝绸之路上，长安、成都分别是两条“西南丝绸之路”的起点，腾冲是国内“西南丝绸之路”的最后驿站。起自成都最后到达大理除有一条“灵官道”外，还有一条起自从成都(彝文古籍所记载的勒姑洛姆)经今贵州赫章可乐(柯倮洛姆)，最后到达云南大理，经腾冲出境的“五尺道”。
电子地图显示的结构彝族苗族乡地理位置。网络图
史称“五尺道”的世界最古老西南丝绸之路，是从成都南出发，经宜宾、昭通、赫章可乐、曲靖、昆明、楚雄、大理，最后从腾冲出境的世界上最为古老的西南丝绸之路。古西南丝绸之路形成于两千多年前的汉代，比我国西北丝绸之路的形成早两百多年。它和西北丝绸之路一样，曾经对世界文明作出过伟大的贡献。
结构民族乡大山村位于赫章东北部，与沙坝村，大寨村，云南省以古乡唇齿相依，距离县城52公里。该村资料显示，2015年人均纯收入4824元，无集体经济，属典型的集体经济“空壳村”;全村有贫困户173户719人(低保户56户189人、低保贫困户36户171人、五保户6户6人、一般贫困户74户353人)、其中2017年新识别12户64人;低保户128户411人;在大力改善道路交通设施的基础上，该村的发展目标是：一、进一步完善基础设施，切实解决群众生产生活困难,壮大发展好本村现有合作社;二、立足自然、气候、劳动力数量等优势，大力发展中药材、花椒、木姜子、酸木瓜、茶叶等种植和黄牛、二代野猪养殖。
现在村民不再用马来驮东西了。但8月22日记者在大山村采访，无意中却拍下了村民用马拉牛。阿西里西摄
大山村在西南古代丝绸之路上应为“蜀身毒道”入黔的第一村，同时，该村作为赫章县事实上的一个养殖驮马的历史上的马帮大村，如何看待本村价值巨大尚待发掘的系列马帮文化，大力挖掘并开发历史文化价值厚重的夜郎马帮文化，使之成为现实的价值。比如在大山村，能否打造一支走得出去的“夜郎马帮”特色文艺演出队伍，并借以大山村为代表的赫章夜郎马帮文化的厚重，开发出赫章县多姿多彩的夜郎马帮文化，在影视等多方面出新，为夜郎旅游增加多元素?离开大山村的路上，记者的心头沉甸甸的。
大山村作为南丝路入黔第一站或其中一个重要节点，这一历史价值被发现后，赫章县结构彝族苗族乡或改变“夜郎后花园或柯倮洛姆后花园”这一定位。夜郎马帮历史文化的深度挖掘，足以改变这个风情彝乡的战略发展定位。以西南古丝绸之路神秘厚重的夜郎马帮文化出彩，复活夜郎这个马背上的古国风韵，借以促进赫章夜郎文化产业化进程，应是赫章县历史文化产业化进程上的一个重要节点。
