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张胜利:普贤精神乃中国佛教之核心
时间:2017-07-05 17:14:46   来源:今日北京   点击:

佛教自汉代传入中国以来,经过与中国本土宗教、文化、艺术等相互借鉴、融合,已成为中国传统文化的一个重要组成部分。这是不争的事实。但目前佛教只是完成了外来宗教本土化实现了佛教中国化而远非实现中国佛教这一华丽转身。站在民族、国家未来长远利益来看,中国佛教远比佛教中国化意义更大。
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著名书法家、篆刻家汪青山敬写普贤精神
 
  众所周知,实现土著文化国际化是土著文化融入世界文化的重要举措,是土著文化、土著人融入世界民族之林,赢得民族尊重的重要手段之一。反之,国际文化土著化是一个民族文化提升、文化丰富和发展、民族创新力、民族自信心等方面的重要表现。彻底实现本土化是追求的目标“拿来、分化、吸收、创新普贤精神乃中国佛教。
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中国著名油画家陈明敬绘普贤菩萨 
 
  普贤菩萨相传是妙庄王(又说楚庄王)之女,是羲和——太阳神转化而来,最后在中国如意寺舍身成莲,广度众生,已成为中国佛教不可或缺的重中之重之佛。在佛典《大方广普贤所说经》中说,普贤菩萨复告大众:“诸佛子!此法惟是行普贤行,为善知识所摄受者,乃得闻见。是故汝等于此法门,作金刚心,增上意乐,护持读诵,忽令忘失。”说此法时,彼诸菩萨摩诃萨等欢喜信受。普贤在诸佛子中地位之高由此可见一斑。
 
  普贤总摄法令中一切菩萨,代表一切菩萨,会中一切菩萨之德全是普贤之德。普贤是大乘菩萨的代表,象征着大乘佛教精神,是一切菩萨行德本体。西方极乐世界是普贤佛之德的世界,凡是往生西方世界的人,普贤佛之德都修圆满了方可圆融实现,方可圆登四土。
 
  众生畏果,菩萨畏因。菩萨与众生不同,依普贤精神修“八正道”。不违善法,不违因果,不违良心,不违道德,利己利人,慧己慧人,觉己觉人,以昂扬积极的“三观”为大众谋福祉,为社会谋福利,为自己将来的果谋福利,既是世间法的善良正举,也是出世间法的坐莲之路。因而普贤精神乃是中国佛教之核心,是“二谛”世界之真谛。
 
  只有干出来的精彩,没有等出来的辉煌。普贤代表力行第一,代表真干。“生活禅,禅生活”,在世间的一切行为都应落实在普贤精神中,在修普贤佛之德而非其他。在精致利己主义泛滥的今天,在说多做少的今天,弘扬普贤精神显得更为迫切,更为必要,也是实现中国佛教的唯一之路。
 
  与普贤同心同愿,远离四相,放下自我,放下对立,放下争执,放下冲突,放下矛盾,转己为人,转恶为善,转迷成悟,转邪为正,进而实现转凡为圣。明此,勇猛精进,彻见正法,明心见性,见性成佛,行普贤精神,走涅槃路,往涅槃城,证大般涅槃,正法久住,续佛慧命。
 
  《妙法莲华经.普贤菩萨劝发品》中云“……,我当守护,除其衰患,令得安稳,……”释迦牟尼佛赞言:“……我当以神通力守护能受持普贤菩萨名者。”
 
  以佛修佛之普贤精神乃中国佛教之核心,普贤当为中国佛。
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著名书画家、篆刻家马昭樸敬刻普贤精神
 
  创新”的文化之路才是民族间相互尊重、相互学习、相互借鉴、共同发展之路,才能真正丰富、提高本土文化,保持其永远发展,永远生机勃勃。例如,中国武术传入韩国,几经转变名称,另作改造,最后成为世界体育项目——跆拳道,自然也成了韩国国技而称雄于世。
 
  普贤菩萨相传是妙庄王(又说楚庄王)之女,是羲和——太阳神转化而来,最后在中国如意寺舍身生莲,广度众生,已成为中国佛教不可或缺的重中之重之佛。在佛典《大方广普贤所说经》中说,普贤菩萨复告大众:“诸佛子!此法惟是行普贤行,为善知识所摄受者,乃得闻见。是故汝等于此法门,作金刚心,增上意乐,护持读诵,忽令忘失。”说此法时,彼诸菩萨摩诃萨等欢喜信受。普贤在诸佛子中地位之高由此可见一斑。
 
  普贤总摄法令中一切菩萨,代表一切菩萨,会中一切菩萨之德全是普贤之德。普贤是大乘菩萨的代表,象征着大乘佛教精神,是一切菩萨行德本体。西方极乐世界是普贤佛之德的世界,凡是往生西方世界的人,普贤佛之德都修圆满了方可圆融实现,方可圆登四土。
 
  众生畏果,菩萨畏因。菩萨与众生不同,依普贤精神修“八字道”。不违善法,不违因果,不违良心,不违道德,利己利人,慧己慧人,觉己觉人,以昂扬积极的“三观”为大众谋福祉,为社会谋福利,为自己将来的果谋福利,既是世间法的善良正举,也是出世间法的坐莲之路。因而普贤精神乃是中国佛教之核心,是“二谛”世界之真谛。
 
  只有干出来的精彩,没有等出来的辉煌。普贤代表力行第一,代表真干。“生活禅,禅生活”,在世间的一切行为都应落实在普贤精神中,在修普贤佛之德而非其他。在精致利己主义泛滥的今天,在说多做少的今天,弘扬普贤精神显得更为迫切,更为必要,也是实现中国佛教的唯一之路。
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中国著名书画家李俊旭(左)敬书【大华般若波罗妙法经】
 
 
  与普贤同心同愿,远离四相,放下自我,放下对立,放下争执,放下冲突,放下矛盾,转己为人,转恶为善,转迷成悟,转邪为正,进而实现转凡为圣。明此,勇猛精进,循见正法,明心见性,见性成佛,行普贤精神,走涅槃路,往涅槃城,证大般涅槃,正法久住,续佛慧命。
 
  《妙法莲华经.普贤菩萨劝发品》中云“……,我当守护,除其衰患,令得安稳,……”释迦牟尼赞言:“……我当以神通力守护能受持普贤菩萨各者。”
 
  以佛修佛之普贤精神乃中国佛教之核心,当为中国佛。
 
附:【大华般若波罗妙法经】全文:
 
如在其上,如在其上,如在其上,十方三世一切诸佛所讲之法皆为大华大愿般若波罗妙法经之缘起。众生今机缘熟,佛之威神,大经放光,一时而现,大华为之说。一切威德善神,诸大菩萨五体投地,合掌承听。
 
愿闻我法者一切处通达,遂汝所愿,获福无量,寿命无量,无劫飞腾虚空,得瑜伽自在,不可思议,不可思议,不可思议。
 
因明摄持,法法平等,佛佛平等,佛佛道同,古佛今佛平等,大华今佛如古佛再来,纯净纯善,自得心开,是名始觉,始觉合本觉,直趋究竟觉,三觉俱圆为世所宗。
 
证觉者当复如是,从空来,从空入,无住心,以求智为上,得慧力见本我,大愿大行,德惠无遗,进退合明,达智海彼岸,圆满一切菠萝蜜行证无上菩提。
 
慈心悲悯,为度众生,大华大愿为之说,十方如来赞叹。助销无始劫之业障。横达十方,竖通三世。过去无始,未来无终,远近同遵,古今同享,法尔如是,法尔如是,法尔如是。
 

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